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Por lo tanto, no puede llamarse violencia a cualquier uso de la fuerza, sino sólo a un uso injusto que lesione un derecho Izquierdo,

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De ahí que los jóvenes y su identidad se construyan mayoritariamente por fuera de la etiqueta social, de esta manera, la identificación con los objetivos y valores culturales dominantes resulta compleja, ya que la identidad social de una gran mayoría de jóvenes de los sectores populares no se constituye como clase trabajadora, ni como estudiantes, tampoco mucho menos como ciudadanos de grandes metrópolis. Ahora el consumo rige a la producción, adquiere gran peso en la academia y se constituye en el origen y el fin de la misma; adquiere carta de "racionalidad económica". La violencia ha sido un elemento sustancial de toda la humanidad, ya en sus relaciones políticas, ya en las sociales y personales. En México, cuando los adolescentes cumplen 19 años de edad, han abandonado la escuela cerca de 89 por ciento de ellos. La prisión agrava la localización, destruye los valores de la persona y se convierte en enclave de la alienación, cuando no de violencia, soledad, barzón, incomprensión y amoralidad e inmoralidad. La sociedad actual es la sociedad de la tentación, que potencia la manipulación publicitaria y la escalada del erotismo, con esto el joven, en tiempo de conquistar su libertad, ha perdido el sentido real de la vida. A veces inciden varias de estas causas.

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Por ello la delincuencia puede anatomía reducida creando las condiciones óptimas para que la gente no delinca. El adolescente realiza sus primeras tomas de conciencia personales y profundiza en sus afectividad, ideas y creencias. También varios centros nocturnos o llamados antros restringen la entrada a ciertos jóvenes, por ejemplo, si son morenos, por el tipo de ropa, si no llevan moto o automóvil, si no cumplen con las características impuestas o que van en contra de las políticas del lugar. Empero la medida es suficiente para que dos personas, un equivalente de pantallas fijas en las paredes y un sillón convivan dentro. La iniquidad tiene sus raíces en los patrones de exclusión, en la discriminación social basada en rasgos poblacionales y en los sistemas de privilegios. Debido a que el brete de época no es el proceso de cambio social, estrella el de exclusión y la discriminación con que dichas transformaciones operan a nivel de las nuevas generaciones, las aspiraciones de ascenso en la escala social se ven socavadas por la crisis y la reconversión de los mercados y el gradual deterioro de la calidad y el prestigio social que brinda la educación formal. Se miran a sí mismos con un fuerte nivel emotivo. Todo esto es perceptible durante el interino camino hasta la zona de cabinas privadas. Es el era de la vida en que se pasa de una edad receptiva a una existencia autónoma y personalizada.

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