DIARIO DE LA MARINA : JANUARY 15 1960

Por ello es posible que lo que los cronistas describen como el matrimonio del Inca el da en que asume la borla, sea simplemente el etiqueta de formalizacin de la galán principal del Tahuantinsuyu, y que la unin se realizaba probablemente cuando stos se encontraban en la segunda diarqua Al respecto, Betanzos menciona que luego de la celebracin del matrimonio, Pachacutec,

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Piviguarme o mujer principal a la cual tenan e respetaban ansi los seores de la localidad del Cuzco como los dems seores de toda la gleba como a su tal reina e seora principal de todos ellos Sin embargo, la participacin de la Coya en los rituales cuzqueos, as como su carcter sagrado pueden confirmar su participacin en la poltica. Esta oposicin y complementariedad entre los elementos masculino y femenino se encuentra no slo a la hora de evaluar las funciones polticas tanto de hombres como de mujeres, sino tambin en la asimilacin de caractersticas sexuales, que adquieren dentro del etiqueta, las autoridades que se identifican con los sectores hanan y hurin respectivamente. Un caso importante, dentro de los muchos pasajes en que las crnicas hacen referencia a determinados cambios de Coya ocasionados por el culpa de sus obligaciones o por no satisfacer las expectativas del Inca nos es presentado por Sarmiento de Gamboa cuando seala que Huayna Capac, casado con Cusi Rimay Coya, tom después por Coya a Raua Ocllo pues la anterior no le haba dado un hijo varn; por eso es que Topa Cusi Gualpa Huscar , cachorro de sta ltima se convirti en el Inca Sarmiento En ese sentido, Guamn Poma nos presenta una interesante informacin al mencionar que Se puede notar en esta referencia cmo la eleccin de la Coya involucraba necesariamente una reestructuracin de la elite, al encontrarse los parientes de la misma, después del matrimonio, probablemente en una situacin de mayor privilegio al interior de elite cuzquea. No debemos perder de vista que definitivamente la alianza con los parientes de la Coya época algo que el Inca tena en cuenta a la hora de aceptar la propuesta, en este caso, el propio Betanzos afirma que Pachacutec vio que le convena aceptar a esa mujer por esposa. Guamn Poma

Descripción:

Durante ese lapso de tiempo, pasaron por pruebas muy duras, como cuando al novio le tuvieron que realizar una cirugía bastante riesgosa a corazón abierto; momentos como ese fue decisorio para que resuelvan dar el paso hacia el altar. Obviamente se le est entregando acllas con miras a que organice la produccin de objetos destinados a la redistribucin, recurdese que una de las tareas primordiales de estas mujeres es la de tejer, y que el lienzo constituye uno de los objetos rituales ms preciados en el mundo andino Murra por lo que era infaltable en el ejercicio de la redistribucin. No se debe perder de aspecto que la redistribucin fue la base del mantenimiento de provechosas alianzas que provean de energa a quien solicitaba la baza de obra de los prole. Por ejemplo, Cieza presenta el caso de la crisis sucesoria originada por la muerte repentina de Ynca Yupanqui sin acaecer dejado hijos para que lo sucedan, planteando, para este contexto de caos en el que no se saba quin gobernara el Cuzco incluso menciona que no hicieron al muerto las exequias acostumbradas , que: Sobre estas cosas aua gran ruydo; y temiendo su porfa se quenta que sali una muger a travez de los Hanancuzcos, la qual dixo : En qu estays ay?

¿Cómo funciona?

Durante ese lapso de tiempo, pasaron por pruebas muy duras, como cuando al novio le tuvieron que realizar una cirugía bastante riesgosa a corazón abierto; momentos como ese fue decisorio para que resuelvan dar el paso hacia el altar. Guamn Poma Es muy probable que existieran situaciones que hacan que el Inca cambiara de Coya18 empero afirmar que una de ellas sea la ausencia de herederos es seguramente producto del acarreo de prejuicios occidentales sobre el asunto, sobre todo si con esta afirmacin Sarmiento, dedicado a sustentar la tirana incaica, puede demostrar la conveniente tesis de la legitimidad de Huascar y la bastarda de Atahualpa. Lo que no seala el cronista es si salan o no juntos, sin embargo, de todos modos, esta afirmacin coincide con la idea de dualidad venéreo operando entre el Inca y la Coya, y en general entre lo masculino y lo femenino al hablar sobre el poder, recurdese que se menciona que tanto el Inca como la Coya realizan este enjuiciamiento acompaados de hombres y mujeres de elite respectivamente. De cualquier manera, esta presencia femenina en el ejercicio del poder estuvo siempre vinculada al elemento masculino pues ambos actuaban como medios opuestos a la vez que complementarios entre s. La coya en la organizacin del Tahuantinsuyo 31 Asimismo, este cronista manifiesta tambin que en los paseos de otra Coya llamada Chimpu Ocllo: Quando sala fuera de su cassa yba debaxo de un palio de plumas de diversos colores con mucha argentera colgando [ En cuanto época el matrimonio el que defina el inicio de la biografía productiva en la pareja andina y por ejemplo, eran slo las parejas las consideradas dentro de las obligaciones de la mita7, el Inca y la Coya iniciaban su actividad como gobernantes luego de celebrado su enlace. Lo que es ameno en la informacin que proporciona Garcilaso es el hecho que Huayna Cpac se cas adems en la segunda vez con Mama Runtu, hecho que concuerda perfectamente con la idea del funcionamiento de una dualidad entre Coyas de la que nos ocuparemos ms adelante.

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También, las plumas, que aparentemente se relacionan con el poder, dada su asociacin con lo mujeril son usadas tambin por las Coyas hecho que registra Mura al mencionar que Ipahuaco tena en el palacio donde viva aves para sacar plumas de ellas Mura: t. Evidentemente, lo que Cieza menciona es el proceso de conquista ritual del Tahuantinsuyu que cada Inca realizaba luego de convertirse en semejante, por ello, resulta sumamente llamativo que se mencione una acción similar para la Coya, cubo que esta situacin nos lleva a suponer que sta tambin realizaba una suerte de ligue de su propio espacio de poder. Adems del ejercicio de la redistribucin, el sostenimiento del equilibrio social y la resolucin de los conflictos internos y externos del grupo fue siempre otra de las funciones ejercidas por las autoridades las que, independientemente al grado de eficacia que posean, eran responsables del equilibrio social del grupo al que dirigan y de las relaciones de ste con las otras etnias. Guamn Poma

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Adelante yuan linpiando el camino que ni piedra pequea ni grande no ava de aver en l Cieza Sin embargo, lo que s parece claro es la radical intervencin de la mujer en este contexto, situacin que nos confirma su participacin poltica. No se debe extraviar de vista que la redistribucin fue la base del nutrición de provechosas alianzas que provean de energa a quien solicitaba la mano de obra de los parientes. Por ello es que Betanzos presenta el albur de una consulta hecha por los parientes de una de las probables coyas a fin de establecer una alianza -seguramente matrimonial- con el Inca, levante es el caso de Pachacutec, a quien el da que recibi la borla,

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