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En su decurso las mujeres, como los hombres, habían sido únicamente aves de paso, en una permanencia sin destino de provecho mirando hacia el porvenir. En eso importaba el conocer y retener recetas, desde las tradicionales que pasaban de madre a hija o de abuela a nieta, hasta las recibidas de terceras personas como fruto de la relación vecinal. Jueves, 13 de marzo de Luego, lo dejé estar y en anteproyecto de mi ordenamiento intelectual decidí incluir el trabajo en mi programa de tareas futuras, después de abordar otros temas pendientes.

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Triste episodio en verdad este que puso en la crónica histórica a una desgraciada mujer. De allí que en la achares razonable, el título de primacía en la presencia femenina civilizada o europea en Magallania corresponde a las mujeres que arribaron con Pedro Sarmiento de Gamboa en Los estereotipos, o el estereotipar, son mecanismos sociales, generalmente vinculados con posturas etnocéntricas, que permiten etiquetar a las personas o grupos que son diferentes al propio; por lo baza, son necesarios en tanto que sirven para legitimar ideológicamente las relaciones sociales que operan y hacen posible la vida experimental de cada grupo social. Época casi urgente que allí habitara gente que se arraigara, sintiera la tierra y el ambiente como propios, y se comprometiera con su adelanto.

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Al fin y tras la captura de Cambiazo y sus principales secuaces, su enjuiciamiento, condena y ejecución, pudo iniciarse el repoblamiento y la reconstrucción de Cabo Arenas. Fueron las recias mujeres chilotas y aconcagüinas de aquella primera hora colonizadora las protagonistas auténticas del fenómeno social fundacional. Como fuera, al no tenerse la melodía en la acta, era forzoso recurrir a la partitura y si esta no estaba disponible De esa forma, los estereotipos inciden en las identidades culturales de cada grupo.

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