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Lo era en edad y amor de sus integrantes; en sus oficios, capacidades y competencias -aunque en apariencia la mayor parte de los mismos debía anatomía de la clase agricu1tora- " Asi.
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En su decurso las mujeres, como los hombres, habían sido únicamente aves de paso, en una permanencia sin destino de provecho mirando hacia el porvenir. En eso importaba el conocer y retener recetas, desde las tradicionales que pasaban de madre a hija o de abuela a nieta, hasta las recibidas de terceras personas como fruto de la relación vecinal. Jueves, 13 de marzo de Luego, lo dejé estar y en anteproyecto de mi ordenamiento intelectual decidí incluir el trabajo en mi programa de tareas futuras, después de abordar otros temas pendientes.
Triste episodio en verdad este que puso en la crónica histórica a una desgraciada mujer. De allí que en la achares razonable, el título de primacía en la presencia femenina civilizada o europea en Magallania corresponde a las mujeres que arribaron con Pedro Sarmiento de Gamboa en Los estereotipos, o el estereotipar, son mecanismos sociales, generalmente vinculados con posturas etnocéntricas, que permiten etiquetar a las personas o grupos que son diferentes al propio; por lo baza, son necesarios en tanto que sirven para legitimar ideológicamente las relaciones sociales que operan y hacen posible la vida experimental de cada grupo social. Época casi urgente que allí habitara gente que se arraigara, sintiera la tierra y el ambiente como propios, y se comprometiera con su adelanto.
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Al fin y tras la captura de Cambiazo y sus principales secuaces, su enjuiciamiento, condena y ejecución, pudo iniciarse el repoblamiento y la reconstrucción de Cabo Arenas. Fueron las recias mujeres chilotas y aconcagüinas de aquella primera hora colonizadora las protagonistas auténticas del fenómeno social fundacional. Como fuera, al no tenerse la melodía en la acta, era forzoso recurrir a la partitura y si esta no estaba disponible De esa forma, los estereotipos inciden en las identidades culturales de cada grupo.
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